Wonderful Blood CH8-摘要

Wonderful Blood
Chapter 8 “Blood as Separatede and Shed”

＊2007Bynum讀書會@史語所

本章接續第7章處理「血」的意涵，不同於第7章生氣勃勃噴灑出來的血，第8章如血滴狀一滴滴分離出來的血(blood as separated)及泉湧狀流出的血(blood as shed)，象徵著控訴及憤怒種種負面意義。嚴格說來，這一章具有承先啟後的作用，在本章最後二節，Bynum總結了血的各種象徵意義，並由此而延伸出有關於救贖論的悖論，做為下一個單元的先聲。

自12世紀起，便常強調寶血是自耶穌身上分離的；14-15世紀的聖餐理論中，往往強調聖血的重要性遠過於聖體，儘管聖體具有融合(incorporation)的意涵。寶血自耶穌身上分離出來時，常常是以血滴的方式表現，信徒在冥想之中熱切嚮往血滴，狂熱地計算血滴數量，象徵他們主動、積極地追求滌罪(purgatory)，並且將血滴視為救贖的計價單位。

血滴之所以可以帶來救贖的效果，是因為信徒相信上帝可以體現在祂的寶血之中，或者更進一步地說，血就是生命。這種以部份象徵整體的概念(pars pro toto)有一個前提，就是那些血滴必須是圓形的(roundness)、鮮紅的(vibrant red)以及飽滿的(fullness)，這種血滴才富有生命力。

另一種泉湧出血的形象，相較於第7章噴灑出的寶血所代表的生機與聯繫，往往意味著負面的控訴與恐懼。中古末期，禁止教士從事放血治療一類與流血意象相繫的活動，其實也必須放在這個脈絡下來理解。這種不安與其說是來自經血的不潔，不如說是對雄性暴力的恐懼。就算是噴灑出的寶血，其實也隱含著控訴。這種從恩典轉向控訴的傾向，在提矛刺向耶穌的羅馬士兵Longinus身上，可以明確地觀察到，雖然對Longinus的解釋有參與救贖過程與惡意傷害兩種說詞，但到中古末期，越來越強調控訴的那一面，並且把這種罪惡感轉嫁到異端、猶太人，甚至是基督徒本身。不過如同泉湧出血雖然象徵對聖物的不當對待，但同時也體現聖物的神性所在，基督救贖的行動確實必須透過流血來展現，這也是其悖論所本。

Bynum在第6-7章，已經說明「血」之所以成為中古末期信仰的主軸，是因為它在愛與罪的主題之外，還包納有更為豐富的意涵，在每一個不同脈絡之下，血都有正面及負面雙重意涵。這種豐富性，讓它比其他物質更具有代表性，更能表現上帝。上帝是永恒不變的，然而祂所創造的世界卻屢屢被變動所影響—罪、腐壞、毀滅、死亡，祂是透過變動來體現祂的永恒。

血不但能表示上帝的恩惠與憤怒，也意味著分離(separation)與接近(access)。在生理學的層次上，流血雖然象徵著死亡與暴力，但也顯現生機與傳承，這種兩極化的意義，讓「血」的代表性曖昧不明，從而衍生出許多爭辯：
1. 生與死
2. 純潔與汙染(腐化)
3. 病態與生機

在神學的層次上，「血」也有多種解釋空間：
1. 罪愆與救贖
2. 憤怒與大愛
3. 分離與接近(針對上帝)
4. 暴力與聯結(針對人群)
5. 毀滅與傳承
6. 臨在與不在
7. 受難與苦修

「血」不但可以象徵上帝在變動中體現永恒的特性，透過自上帝身上噴灑、滴落的寶血，人們才得以親近上帝，與上帝合而為一，獲得永恒的救贖。但值得注意的是，「血」變動的本質，卻對永恒不滅的救贖論形成挑戰。

總的來看，在14-15世紀，虔信者對血的狂熱、收集與計數血滴的努力之中，隱含著他們主動尋求個人救贖，積極加入救贖過程的意義；在血象徵著具有整體性的部份(divided wholeness)以及噴灑出的生機(spilled life)的悖論下，除了代表接近上帝的管道外，其實也帶有獻上「犧牲」以求救贖的意味。這種意義反映在許多冥想及神學論述中，血不但以血滴的方式灑落，還強調其溫熱、鮮紅、流動的性質，而且血也被稱為「救贖的代價」，諸如此類都極類似在利未記及希伯來書中，透過羊羔的血祭神以尋求寬恕及救恕的情境。這是一種透過殺戮獲得生機，透過流血獲得救贖的犧牲觀念。

Bynum, Caroline Walker. Wonderful Blood. University of Pennsylvania Press, 2006-12-01.

first wrote on 3 August 2007
revised on 10 August 2007

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旨彥@小房

2007.08.19